布施好品德

----明憨大和尚十一次演讲《吉祥经》

        [大开元寺讯]6月29日上午9时，大开元寺“开元寺一宗生活禅佛学讲堂”明憨大和尚第十一次给大众开示《吉祥经》妙义。
        大和尚带领大众恭诵吉祥经一遍，直接切入今天的主题“布施好品德”。
大和尚给大家讲解了布施一词的来历，告诉大家：布施是依慈悲心,分享给他人和社会的行为。师父从六念、  四摄、六度和十度的佛法概念中，给大家开示布施在佛教中的重要位置。
        师父指出布施通常包括财施、法施和无畏施。师父说持戒也是布施，不偷盗是财布施，令众生快乐是法布施，不杀生就是无畏施。《米勒菩萨所闻经》把布施分为净施和不净施。《菩萨善戒经》在家菩萨修习财、法二施；出家菩萨可行笔、墨、经、说法四施；得无生忍位的菩萨应具足施、大施、无上施。《大智度论》从不同的角度把布施分为上、中、下品，内施和外施。
        师父特别指出《涅槃经》说“声闻言不见施及施果报，是则名为破戒邪见”，但是同时“大乘菩萨不见施及施果报，是名持戒正见”。师父在接下来的互动阶段，也给大众说明布施对于不同根性的人，实际要求是不同的。不论我们是净或是不净，不论是上、中、下品都是好品德。
        师父把《集异门足论》的八种布施的心态分析给大家，即：随至施、怖畏施、报恩施、求报施、习先施、要名施、希天施和为菩提涅槃而施。师父通过“我心长夜为贪嗔痴之所杂染，心杂染故有情杂染，心清净故有情清净，若行惠施便发起欣，欣故生喜，心喜故身轻安，身轻安故受乐，受乐故心定，心定故如实知见，如实知见故生厌，厌故能离，离故得解脱，解脱故证涅槃，如是布施渐次增长诸胜妙法，展转证得菩提涅槃微妙上义。”这一句话，向大家说明了布施是修学的开始、成佛的基础。
        “布施好品德”一堂课没有讲解完，下一节课将继续接着为大众演说。（明洪）