为什么要得见众沙门

——明憨大和尚《吉祥经》第二十一讲

       12月7日早上九点，信众云集大开元寺万安楼生活禅佛学讲堂，明憨大和尚继续演扬《吉祥经》妙义。
       在正式进入今天的经文之前，明憨大和尚开示道：我们的修行不只是会背楞严咒，不只是会双盘腿，这些只是我们修行落实的一个方面，更重要的是落实我们的心态，怎么来开展我们的慈悲心。慈悲就是包容，智慧就是有比较现实可行的方法，不要盲目，不要急切。听经的目的不只是了解知识，更重要的是在面对自己的生活，面对自己的工作，来优化缓解身边的一些问题和内心的一些烦恼。
       今天大和尚给大家讲“得见众沙门”一句，即为什么要得见众沙门？沙门是出家修道人的通称，指剃除须发，止息诸恶，勤修众善，调制身心，以期证得涅槃境界，这样的修行人就被称作沙门。在公元前六世纪的古印度，沙门是一个游行者，过着清淡的生活，目的是为了追求真理，达到心灵的安宁，达到幸福，也研究自然、传播教法。沙门认为种族的划分是不正确的，他们发现了一个自然规律，我们这个世界不是神或超自然的力量控制的，它是一种自然地规律，相当于现在的无神论。佛教是无神论，但不是完全的唯物论，一切的神、人、非人都要接受自然地规律——生老病死，成住坏空的法则。这是沙门思想、佛教思想的根本特点。我们学佛不是为了求幸福、求做官，幸福的生活、优越的生活环境是为了更好地思考问题、更好地修行，最后达到涅槃、解脱。我们很多居士到寺院来发心是为了什么呢？当我们把佛教的这些思想搞清楚，就不会在做的时候太迷茫。
       在问答阶段，有居士提问说：既然佛教是教化的，那么为什么还要礼佛、拜佛这些仪式？
       明憨大和尚解释道：佛教承认非人——天人、神仙的存在，他们固然法力高超，但是他们也要遵循自然规律、也要轮回，他们是协助的。大乘佛教的发展经历了一个过程，人们信仰佛教开始的时候是求幸福、求涅槃，后来发现涅槃也不是目的，要求不住涅槃，也就是完全地顺应自然规律。佛教中举行礼拜忏悔的仪式，是来表达自己向佛学习的还不够，来向佛忏悔，通过这些重复的形式实践佛陀的教化。通过礼佛不但学会恭敬佛像，还要恭敬一切人，这就是我们修行的落实。
       本期生活禅佛学讲堂讲经活动功德圆满，大众法喜充满。欢迎大家继续聆听明憨大和尚下一期《吉祥经》的精彩讲解。(耀虹)