自制净生活 领悟八正道

——明憨大和尚《吉祥经》第二十三讲

       2014年12月21日上午九点，“大开元一宗生活禅佛学讲堂”准时开讲，明憨大和尚第二十三次为信众讲解《吉祥经》妙义。
       今天所讲的内容是“自制净生活，领悟八正道”一偈。我们知道了沙门的概念，知道了信仰，而信仰生活离不开世间的生活，“自制净生活”就是把我们的信仰融入到世间的生活中去。所谓的“生活禅”是“在生活中修行，在修行中生活”，但是很多学佛人常常陷入生活与修行相矛盾的误区：总想着自己工作做完了再修行，等修行好了再去投入工作，其实这种想法是理想化的，也是理解不够正确的结果。实际上，修行与生活是一体的，我们世间的生活不离正念，不离五戒，不离六度，领悟八正道。那么领悟了如何来落实呢？这就是世间的生活。
       关于什么是“八正道”，明憨大和尚在之前的讲座中已经讲过，今天再来讲是为了加强大家的学习和领悟。在原始佛教时期，“八正道”就是最根本的实践佛教的原理。“八正道”包括：正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。“八正道”是趋向涅槃的正道，这八个方面是一体的，但是也有一个层次，这个层次是逐步提高的过程。
       正见：就是正当的见解，是观察事物正当的方法。对佛法四谛有正确的认识，对十二因缘有正确的理解和对待，归纳起来讲就是对佛教的人生观、世界观、因果法、缘起法有一个正确的认识。一般人不能马上做到正见，需要经过一个过程，但是我们可以先有一个正确的信仰：相信我们是未成之佛，佛是一乘之佛，众生具备佛性，通过皈依三宝，通过长期的戒定慧的休学，我们可以证得涅槃，达到佛果。
       正思惟：思惟是我们的意业，落实在意业方面。在落实行为之前，我们的思惟要是正确的，不要迷信、邪信，时刻保持灵敏的觉性，克制懒惰，克制小心眼，恶的事情不去想，要具备柔软、慈悲的思惟。在正见的前提下，不仅要止恶，还要来修善，这样就是具备了正思惟。
       正语：就是依佛法正其口业，不要说妄语、绮语、恶语、两舌，要说爱语、合和语、鼓励向善的语言。我们对别人善的了解也是从正语开始的。
       正业：就是依照佛法来端正自己的身业，不做杀盗淫妄的恶事，同时还要来做善事。这两个方面都做到了，才算是做到了正业。
       正命：就是按照佛教的规定选择正当的工作来谋生，不从事戒律不允许的职业。一方面按照国家法律允许的范围来选择职业，另一方面要按照佛教戒律来选择职业，不慈悲、不高尚的职业不去做，对我们身心不利的职业不去做。
       正精进：精勤修学善法和道法，包括宗教的、伦理的、政治的、经济的，都要时时刻刻用心。精进的反面就是懒惰、睡眠、放逸、散乱。持戒、修定、修慧都需要精进，所以精进是通三学的。
       正念：忆持正法而不忘失，摒除邪念和杂念，时刻保持清净的念头，必须时刻照顾自己的念头，是自己的念头安住当下，同时也要关心别人，以便使正见能够展开。
       正定：就是正当的禅定。在正见的基础上来修定，修定的目的是为了实证涅槃法，达到佛的境界和状态，息灭贪嗔痴。
       我们通过“八正道”来证得涅槃法，“八正道”包括了戒定慧三学，如果把戒定慧三学完善一下，加上正智慧和正解脱就叫“十无学法”。从信入手，然后产生戒定慧，有了正确的信仰，逐步才能有正确的见解，有了正确的见解，对信仰也能更加的正信。
       本次《吉祥经》讲解功德圆满，大众法喜充满。欢迎大家参加下一期的“生活禅佛学讲堂”，继续聆听明憨大和尚的智慧开示。（耀虹）