实证涅槃法，是为最吉祥

——明憨大和尚《吉祥经》第二十四讲

       2014年12月28日上午九点，“大开元一宗生活禅佛学讲堂”准时开讲，这是明憨大和尚第二十四次为信众讲解《吉祥经》妙义，也是2015年新年之前的最后一讲。
       明憨大和尚先回顾了前面讲过的内容：《吉祥经》前十个偈子，主要讲如何过好世间的生活，过好世间生活是我们信仰的基础，要想产生信仰来修道、证道，那么必须有吉祥的、幸福的世间生活。所以太虚大师说：“人成即佛成，是名真现实。”这也是净慧长老生活禅思想的一种体现和描述，所以我们每个人都应该有智慧的来对待生活、工作和学习。但是，佛法来讲，人间的生活，包括天人的生活都是有烦恼的，都是无常的，都是成住坏空的，所以有慈悲、有智慧、吉祥的生活也不是我们最终的选择，我么最终的目的还是要来忍辱向道，最终证道。这就要通过上次讲的“自制净生活，领悟八正道”来“实证涅槃法”。
       接下来，大和尚着重讲了涅槃的含义：涅槃原意包括灭度、寂静、寂灭，玄奘把涅槃译成圆寂；涅槃又叫博涅槃、泥洹，展开来讲，涅槃又指无为、真谛、到彼岸、无坏、无忧、解脱、无畏、安稳、吉祥、无戏论、无争，所以涅槃就是真如实相，就是如来藏，就是法身。实证涅槃就是实证解脱，实证如来藏，实证法身。
       涅槃开始指世尊佛陀的成道，他已证得解脱，烦恼灭尽，达到圆寂。早期的小乘佛教对涅槃有两种说法：有余依涅槃和无余依涅槃。发展到大乘佛教就产生了四种涅槃：本来自性清净涅槃，有余依涅槃，无余依涅槃，无住处涅槃。《涅槃经》中说佛有四德：常、乐、我、净，但是，众生往往将这四德作颠倒想，就产生了四颠倒，这时候就要修四念处，即：观心无常，观受是苦，观法无我，观身不净。
       在问答讨论阶段，有居士提问：禅宗所讲开悟时的“明心见性”与大乘佛教四种涅槃中的哪一种境界相对应？对这个问题，明憨大和尚解答说，涅槃是有始无终的，而烦恼则是无始有终的。他还提醒大家不要过分追求法上的分别，以免落入“口头禅”，这是为了防止在学佛过程中产生负面作用——只说不做。
       2014年即将过去，《吉祥经》的讲解也已经接近尾声，2015年的“大开元一宗生活禅佛学讲堂”将会更加丰富精彩，欢迎大家继续关注。（耀虹）