1.心清净，则国土清净；心不清净，则国土污染。凡夫众生，由于无明遮蔽真心，造作种种业因，因此所感招的报土，是污秽的国土，简称秽土。佛及已分证法身的大菩萨，由于没有无明或无明即将断尽，其报土是清净的国土，即实报庄严土。

弥勒菩萨是即将成佛的等觉菩萨，果位仅次于佛，其报身常住实报庄严土。魔王波旬是欲界凡夫，没有智慧积聚的报身，只有五蕴聚合的业报身。他所居住的他化自在天，是秽土。

2.兜率天的弥勒菩萨，是化身菩萨。弥勒菩萨作为等觉菩萨，应现无碍，可以分身遍十方，既可以化现于兜率天，也可以化现于地狱，乃至化现于其他任何国土的任何地方。

魔王波旬作为欲界凡夫。他只能出现于欲界，不能进入色界和无色界。而且，无论他出现在欲界的何处，都是凡夫，而非圣人。

3.包括兜率天、他化自在天在内的娑婆世界，是凡圣同居土；其中既有魔王波旬这样的三界凡夫，又有释迦牟尼佛、弥勒菩萨这样的大圣人。弥勒菩萨化现于兜率天，则是应机度化，将于未来下生人间，创立一代佛教；而波旬生于他化自在天，是业报使然。两者根本不可同日而语。

4.秽土与净土是相对的。同一个兜率天，对凡夫来说，是秽土；而对弥勒菩萨来说，则是净土。同一个地狱，对凡夫来说，是秽土，而对化现于地狱的地藏菩萨来说，则是净土；同是人间，对人类来说，是秽土，而对化现于人间的佛陀来说，则是净土。

因此，不能说弥勒菩萨化现于兜率天，其居处就低于魔王波旬；不能将应现于地狱的地藏菩萨，等同于地狱中的凡夫众生；不能认为释迦牟尼佛化现于人间，就和常人一样。