茶,超越的禅
作者:舒曼
禅的直观、自在,没有挂碍,就如杯中自由自在的片片香茗。
茶,超越了壶和杯,洗涤人的灵魂。
茶,也超脱于现实观念束缚的一种舞动的思想,活泼而又生机。
禅的明心见性令我们向往和思量,值得我们参悟。茶是禅,也超越了禅,一句“吃茶去”禅林法语,给我们带来茅塞顿开的禅喜,那份随意,那份自在,那份逍遥,的确是生命本真的流露。于是,行也禅,坐也禅;吃茶为禅,洗钵为禅,当个体观念被“重洗仙颜”后,事事重显生机,处处便显禅机。一动一静,一言一语,都可参悟。
我们每天吃茶的细节到所要做的事情,都是不相同的。每一天,总会在工作中、生活上及人际关系上,个体的生命总会有新的领悟,那是超越往日束缚的愉快灵光,就如杯中灵动的茶。
吃茶人一点一滴的禅喜需要回到生活的脉络之中,帮助自己面对更为艰难更有待于学习的人生之路,在不断学习的人生途程,能像茶一样滋润众生、供人悟道。此时的茶,就是超越的禅。
让一杯茶在心内安家
作者:舒曼
泡一杯浓茶,细细品味,确乎是一件很惬意的事情。
当人们在现实生活中,有了挫折、失望、悲观,油然而对不可知的远方升起一股美好的向往。东方式的“桃花源”,西方式的“乌托邦”,都是这种想象下的产物。如果现实生活中的苦闷和悲怅更深沉、更广阔、更无所逃离于人世间人们的愿望,便会伸向西方的天堂或是东方的莲华净土,寄托他们的希望,并滋生在苦海里活下去的勇气。
人生犹如一幅展开的画,每个人都有各自的感受,正如品茶要品出个滋味一样。
天堂或来生,都是死后之事,遥远而难以确定,所谓难以确定,是我不能也不忍心说没有。有没有近一点的是现在的,也是今生的天堂?有没有在红尘滚滚里现实的莲华净土?
如果有,那只能在每一个人的自心,也就是禅者所言:自心就有,何必外求。
一杯浓茶,品味人生,在这里,就成为一种安心的家。以自心为圆心,以慈悲、般若为半径,在人间画成的大圆,就是这红尘世界里的天堂。那才是心灵的皈依之处,是一个令人安心的“家”。
我们茶人常挂嘴边的一句“吃茶去”,那时赵州禅师德夙愿,就是帮助众生早一点回到这个“家”。这个家没有地址、没有钥匙,而是一颗安详的心。
当一个人离开而去,走到生命的终点站,是不是有一个更美好的来生,或者说是更清净的西方极乐世界在等着?——恕我不能如实地说“有”或“无”。其实,道理谁都懂,“有”与“无”对我们而言没有直接的帮助,有没有天堂地狱,对现实生活的酸甜苦辣咸,又有什么意义呢?所以,还是禅宗说得极是:活在当下!我们何不更实际点,把握好可以如实知道的今生?我们何不把握从来生、从天堂讨回来,建设尘世生活里的莲华净土,一寸一寸地,一步一个脚印地,从“心”开始,把塑造人生大厦的地基安在“自心”上,一砖一瓦地筑起人生之“家”,在当下享受快乐,不是比向往遥远的西方更有意义吗?
“此心安处是我乡”,苏东坡居士说得妙。只要心安气自顺,走向何处都可以修心养性,随缘安在,到处都是福泽妙喜。
安心登高,嫣然一笑!
茶 道
作者:叶文福
佛然禅坐两袈裟,一半原神是紫砂。
李白吟诗先醉酒,破书万卷我凭茶。
渊明坐品南山菊,子瞻闲挑野寺花。
还是天然情趣好,一盅进口泪如麻。
爱看家乡漫岭茶,瑶台玉女叶如花。
披云戴雾争春日,袖雨摇风恋早霞。
历尽艰辛辞旧岁,绽开苦难吐新芽。
修身偏爱山泉水,洗礼皈依进紫砂。
一天劳碌一壶茶,万里江山汇紫砂。
水乃人间真本色,身如寺庙宝袈裟。
廻流美玉妖如素,细品琼浆淡若华。
径把昆仑成一口,端然禅坐玉莲花。
浑身子弹痛吡牙,心事浩茫细品茶。
半壁江南春有色,七分山水韵开花。
悬壶瀑布心如瀑,入梦霞光幻若霞。
宝马征途蹄是路,挥鞭自励向天涯。