伏以迦诺启真源，化九陇之泌泉；悟达感圣迹，阐三昧之幽玄。依《三昧水忏》序文所载，忏文为唐末高僧悟达国师所作，只因悟达前世为袁盎之时斩杀汉初贤臣晁错，而今业力因缘聚合，于其膝上感生人面疮，后蒙蜀地迦诺尊者之救助，以三昧法水洗疮，才得以治愈。悟达感其殊异，深思累世之冤，伏为后人勉旃，乃著《水忏》三卷，令众生朝夕礼诵，至诚忏悔，消释宿业，清净法身。

无论在家出家、缁素凡圣均须通识忏悔之义。六祖慧能大师教示大众曰：“忏者，忏其前愆，从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏；悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。”世人往往执迷难悟，不信忏悔有大功德，不信改过可以禳灾。或一有过失，便将错就错，谓杀一生命，无异杀多生命；盗一财物，无异盗多财物。由是怙恶不悛，弥成重罪，未由解脱，岂不哀哉！《普贤观经》有云：“众罪如霜露，慧日能消除，是故应至心，忏悔六情根。”《四十二章经》中说：“若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭。”若能自知忏悔，顿生正念，即是与佛一体同观，无二无别。

《水忏》以摧灭三障为宗趣。所言“三障”者，即烦恼障、业障、果报障，以此三障能遮蔽圣道以及人天胜妙功德。是故《水忏》教作忏罪方便，以发起六种心：一者惭愧心，二者恐怖心，三者厌离心，四者菩提心，五者怨亲平等心，六者念佛报恩心。最终以般若空慧观实相之理，念罪体无生，则能显扬如来大明觉慧，建立无上涅槃妙果。是故今日启运增上善心，求哀忏悔。

圆通慈怙，菡萏红莲朵朵开；苍生泽溥，清泉碧水涓涓来。值此观音大士成道殊胜之日，特有十方明达檀信，来此邢襄福地开元宝刹，发喜舍慈悲之心，修四摄六度之行。斋家阖府积善纳福，以宏通之眼识，广作无为之净施，上香设拜，供佛斋僧，万善同归，心意自得。以此礼忏传灯、供斋闻法之功德，普皆回向国基巩固、治道遐昌，六亲眷属健康平安、学业精进、事业有成、善缘具足、福慧双增，法界众生同登福地。至此法会圆满、功德周隆之际，山僧庆赞一句又作么生道呢？