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法音 ‖ 调五事入禅境界(中)
作者:净 慧 文章来源:本站原创 点击数:176 更新时间:2018-12-10 20:54:39

 

法音 ‖ 调五事入禅境界(中)

 

(原文20180917日首发于大开元寺微信公众号)

 



如佛所坐

 

第三,调身。包括修定时的调身和平时调身两方面。平时不修禅定也要注意调身,这就是《小止观》所说的,如果身在定外,行住进止,动静运为,也要加以注意,不能行为粗犷,放逸身心。

假使我们平时不注意保持心态的安详,就会导致气粗息滞,心散意乱。坐下来修禅定也会烦躁不安,心不恬怡。所以,修禅定的人在定外也要注意调身,为修定养成良好的心理素质。

修定时的调身包括坐的环境和坐的姿势。坐的环境指处所和座位。打坐的地方要空气清新,房舍干燥、安静,座位要平稳、柔软。坐的姿势,按照修定的要求必须是结跏趺坐,或者单跏趺,就是一般说的单盘;或者双跏趺,就是一般说的双盘。跏趺坐是佛陀修行成道的形象,我们学佛修定就要如佛所坐。

跏趺坐的要求是先将右脚收拢,然后把左脚放在右脚上;如果是双跏趺,再将右脚置于左脚之上。腿子盘好了以后,就要注意把腿子盖好,不能露风,不能让腿受风。

这次禅七,常住给每个人发了一条毯子,由于大家坐的姿势不对,包的方法不好,风还会从两边侵入膝盖,侵入大腿,这样腿子会更疼。把腿子包好,既可起到固定腿子的作用,又不会受风寒。不管在寺院里打坐,在家里打坐,或者是在宿舍里打坐,每个季节都要把腿子包上一点。修行人,打坐的人保护好腿子是非常重要的,因为腿子受了风寒以后,就很难练好跏趺坐。腿子包好了,坐稳了,然后身子就略微往前倾一下,使尾闾松开。坐的姿势要求鼻子与肚脐成一直线,身子不曲不耸,不偏不斜,头不低不昂,平面正坐。

坐时身子不要往后靠,腰板顺其自然挺直,头颈刚好靠着自己的衣服领子,眼睛合上,不要紧闭,以断光为宜。如果坐中昏沉重,也可以睁开眼睛,以三七开为宜,即闭七分,开三分,这样就会减少昏沉。假使昏沉特别重,就可以把眼睛睁开,挺挺腰板,抖擞精神,就可以驱散昏沉。两手结禅定印,禅定印是左手在下,右手在上,两大拇指相对,而且在每一坐的过程中都不要松懈,这样有利于注意力的集中。

如果在坐的时候感觉到有一股暖流冲自己的鼻子,或者说自己坐的时候上了火,这时可以不结手印,把两只手放在两膝之上,掌心向下,把心火引向下走。调身的要点是:不宽不急,端身正坐,犹如磐石,坚不可动。

 

调息之四相

 

第四,调息。息指呼吸。我们平常人的呼吸短促,粗滞,很难入静。坐禅的人必须把呼吸调好。息有四种相状,即风、喘、气、息。前三种为不调相,后一种为调相。

什么是风相呢?坐禅时鼻中出入息有声音,就是风相;什么是喘相呢?坐禅时鼻中出入息虽然没有声音,但出入不顺畅,结滞不通,这就是喘相;什么是气相呢?坐禅时鼻中出入息既没有声音,也不结滞,但出入息粗而不细,这就是气相。

什么是息相呢?坐禅时鼻中出入息没有声音,顺畅不结滞,微细不粗重,出入绵绵,似有似无,精神安定,情绪悦豫,这就是息相。根据息的四相来判断我们坐禅时出入息的情况,可以少走弯路,有利于禅定的深入。

同时,必须使自己的出入息达到第四种息相的要求,不能停留在前三种息相阶段,因为“守风则散,守喘则结,守气则劳”,只有“守息”才能“定”“守息即定”。总之,调息的要点是:心细息微,出入绵绵,若存若亡,资神安隐,情抱悦豫。

 

 

 

                                  (待续)

 

                    (佛七法会开示第一讲中)

 

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