（原文2019年05月05日首发于大开元寺微信公众号）

“5月初，漫天的杨絮飘飘洒洒，抓住已是绿肥红瘦的暮春时光，近百名来自全国各地的禅修爱好者，利用“五一”的几天假期，齐聚邢台大开元寺，收摄身心，找寻内心深处的宝藏，探寻“本地风光”……”

“这个”：风光无限好

“我们的内在是我们的心灵深处，即佛教讲的真如、真际。但是，它还有一个很好的名称叫‘本地风光’。”明憨大和尚认为，“一定要努力寻找和把握我们的内在，照顾好自己的内心，否则我们在现实社会面临的问题就会越来越多，许多由此带来的各种身心不适问题也会不断涌现出来。这一点大家在生活工作中会有不同的认知和体会。”本寺方丈明憨大和尚在做禅修开示时，单刀直入，指出了现代社会人们在各种竞争压力之下出现的各种身心不适的问题。

为什么会出现上述这些问题？在明憨大和尚看来，这些问题的出现是由于我们对内在，或者说本地风光缺少了解的缘故，对外在的一切抓得太紧。

“在现实社会中，如果想要更好的生活和工作，就要寻找我们生命的真谛。佛言一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。

普通人为什么做不到呢？是被这个妄想的东西挡住了。只因妄想执着，会把外在的一切抓得更牢。”

明憨大和尚进一步开示道：“我们本地风光是非常美妙的，但是由于我们执着风尘风波就落得现在这般模样。所以，如果我们去掉执着和妄想，我们就会跟佛一样，一切智就会自然现前，哪里还有什么身体亚健康？哪里还有什么心理疾病呢？我们身边的一切事物、山河大地都是美妙的，只因执着和妄想使我们成为了芸芸众生。”

禅 修

关于什么是神通的问题？明憨大和尚认为，“神通与妙用，担水与劈柴，一切智、自然智就是神通，都是我们本身所具有的，只待把它挖出来。神通并不是只有像孙悟空那样的才算是神通，而生活中的一切日常都是神通妙用，都是美妙、祥和、超越的，也都是清净、无杂、自由自在的。”

如何放下执着？明憨大和尚解释，执着就是对身边的问题执以为实。

祖师总结的“行住坐卧，不离这个”。“这个”是什么？明憨大和尚认为，“这个”就是我们生命的本源。一切的烦恼、痛苦和无奈，都是因为我们离开了“这个”，把“这个” 丢了、忘了、找不到了。佛陀讲要放下妄想执着，什么是妄想？就是对未来的事情想入非非，没有抓住“这个”。我们的生命如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，但我们没有如是观，我们认为它是真实的，吵一架是真实的；吃顿好餐是真实的；得到点奖金、受点批评更是真实的。其实，那些都不是真实的，你认为它是真实的就叫执着。神通妙用就是行住坐卧不离“这个”。“这个”就是我们生命的本源，我们抓不到就盲修瞎练。

放下：妄想和执着

现代科技的发展让我们的心不断向外驰求，丢掉了我们的内明，忘记了生命的本源，需要回过头来寻找我们生命的本源。明憨大和尚强调，要想抓住“这个”，第一要去掉妄想。大家到这里来参加禅修，就要把身边的事情、工作等全部放下，把一切的想法都像小件寄存一样放到禅堂外边。放下妄想，放下执着，对过去的这些事情先不管它，先来管自己这个心念。等这个心念平静下来以后，我们才知道“这个”是什么状态。所以，曹洞宗禅堂的宗风就是只管打坐。

只管打坐

先静下来只管打坐，明憨大和尚开示这包括两个方面：一是静下来把握我们的念头，放下执着和妄想，集中训练，把禅堂当做一个实验室一起来做实验；二是把实验成果放到我们的日常生活中去落实，就是把实验田里种的品种，放到大田里去种，真能这样做才是真正的神通妙用。神通妙用不是在禅堂里，不是在殿堂里，更不是在这里讲述，神通妙用是担水劈柴，是我们日常的一切事物。”

小参：解决实际问题的路径

在禅修形式上有“大参”“小参”之别，“大参”就是在法堂集体的参，而“小参”就是个别的小范围的参。

据负责禅堂秩序维护，以及仪轨讲解的大开元寺禅堂维那崇辨法师介绍，相对于以往的禅修内容和形式，此次三日禅修增加了“小参”环节。所谓的“小参”就是常住礼请明憨大和尚，给大家做一对一的交流解答。

据悉，此次三日禅修中，“小参”共安排了两次时间。禅修者可以把在修学过程中遇到的一些具体疑惑和问题单独与法师沟通交流，其最大的益处就是对禅修者而言更有针对性、指导性，解决现实中的实际问题，将修学落实在实处。

等待小参

参加“小参”的学员带着问题来参加禅修，问题导向明确，法师以此帮助或指导禅修者提高在工作和生活中解决具体问题的能力，更好地提升我们的心智认识事物的决断力和穿透力。

在“小参”的过程中，诸如在修行中遇到的各种境界问题、现实职场问题，以及如何处理家庭子女等问题均有涉及，反映出现代人在面对这些现实具体而又急需解决问题的疑惑、焦虑和诉求。

对此，明憨大和尚明确表示，在我们的日常修行中，不能忽视这些具体而又现实的问题，人们在社会和家庭中要尽自己责任和义务，不逃避问题，更不要去执着贪着问题，要正视、理解和解决问题。

落地：生活中修行

无论是哪种修行法门，只有在实际生活中得到真实受用才是有价值的。只在禅堂清净几日，回到现实生活中依然烦恼不断，处理各种实际问题时还是无实际助益是许多人心中的痛点，也是无法回避的现实问题。

行坐一如

“去掉妄想执着是什么状态？担水劈柴、日常生活就是神通妙用。所以，知道了这个思路，我们在此打坐3天，来禅堂这个试验田里做一点实验，大家回去把实验的结果带回实际生活的农田里去落实、去检验效果。在落实的过程中可能又会发现新的问题，再回来集中训练。所以，这是大的动静结合。小的动静结合是大家一起在禅堂的行香和坐香。如果能做到行坐一如，在大的现实社会环境中，无论做什么工作，无论遇到什么喜怒哀乐的事情，都可以做到一如，那才是真正的神通妙用，修行才有了一些受用。”明憨大和尚如是开示，如是鼓励。