走近禅七 ‖ 安住当下：修行用功的落脚点 —— 邢台大开元寺第七届禅七法会开示（13）

（原文2020年01月20日首发于大开元寺微信公众号）

息道观

各位同修，我们参禅打坐，修行，修心，说一千道一万，还是要安住当下，当下的用功是我们的落脚点。无论是调身，调息，调心，最终都是为了把握我们这个心，把握我们这个念，回归我们的自性。

我们知道用功的目的了，具体用功的方法有很多，常用的方法，一个是息道观，一个是不净观。在佛陀时代就有了，也称二甘露门。

息道观最为普及，最为实用，最能提得起来。为什么呢？因为生命离不开呼吸，呼吸是我们的命根子，所以息道观是修习禅定的基本方法。

怎么落实呢？初步的我们就来数呼吸。数的方法也很多，一般是从一数到十，然后再从一数到十。如果中间错了，从一开始重新数；中间数忘了，也从一开始重新数；中间可能数多了，譬如数到二十了，知道自己错了，还从一开始重新数。

数呼吸的目的，是让自己的心念集中到当下的生命状态，而生命状态最明显、最容易介入的就是呼吸了。数呼吸不是为了数一个数，数数不是目的。通过数数这一个念，达到一念止万念，专注在这个数上，就不起别的念了。

我们以前讲过调息，风、喘、气、息。我们知道了呼吸，就来慢慢的维护它，慢慢的调伏它，使它由粗变细。作为第一步的数呼吸，是把我们诸多的妄念集中到数呼吸上。

数呼吸熟练了，就可以来观呼吸。观，就是自然地观察、了解我们呼吸的状态，知息出，知息入。出入都是轻轻的，柔软的，保持这种状态，让它专注。专注什么呢？第一，数的数不可数错；第二，通过这个数数将念头集中到我们呼吸的状态。有人主张将意念集中在鼻端，这个也可以，大家可以试一试。我觉得，我们的意念不一定要集中在鼻端，可以集中在我们呼吸的整个状态。我们的生命，我们这一百多斤的身体，之所以能活着，呼吸是关键，通过观这个呼吸，知道我们这个身体是活着的，是动态的，是有新陈代谢的，我们所有的肢节，所有的毛孔，都是通过呼吸来使它正常运行。

我们修息道观，是落实修行最直接的方法，行住坐卧都在观照中。纯熟了，你就会觉得这种状态是非常的安然，你的思维也就非常的清明，你在工作生活中也能保持那个当下的状态。

2019年12月23日