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走近禅七 ‖ 默默忘言 昭昭现前 —— 邢台大开元寺第七届禅七法会开示(14)
作者:明 憨 文章来源:本站原创 点击数:239 更新时间:2020-1-24 15:08:02

 

走近禅七 ‖ 默默忘言 昭昭现前 —— 邢台大开元寺第七届禅七法会开示(14

 

(原文20200122日首发于大开元寺微信公众号)

 



 

 

我们这一次的禅修活动,秩序气氛非常好,大家都能安然的坐下来。一个七过去了,两个七过去了,第三个七还是这样安稳而坐,这证明大家有收获,有受用,对禅修是有信心的。

什么是正法?真心相信佛法,并能够坚持去做,能够落实在行动上,这当下的状态,就是正法。所以,大家要相信正法,相信自己的根基,相信有1700年历史道场的优越性,感受它给我们带来的这种氛围。

五盖里边讲贪、嗔、睡眠、掉悔,还有一个是疑。现在我们不疑,这个状态就非常好,第一不对法生疑,信正法;第二不对自己生疑,信自己有根基;第三在投入禅修的过程中,充满信心,不起怀疑。

具体到打坐,昨天跟大家讲修息道观,数呼吸。等心态安静下来以后,不数呼吸,可以随呼吸,这个状态跟数呼吸的状态是一致的,是安然的,是专注的、清明的,绵密的。等念头又起了,不妨再来数呼吸。所以,息道观是我们修行的一个最普及、最稳妥的方法。

我们还提倡一种方法,就是默照禅。北宋末、南宋初,约西元十二世纪,我国出了两位非常著名的禅师,一位是临济宗的大慧宗杲禅师,另一位则是曹洞宗的宏智正觉禅师。大慧宗杲提倡看话禅,而宏智正觉发明默照禅,两者可谓宋代禅门双璧,影响深远。大开元寺曾经是曹洞宗的中兴祖庭,自然应该对曹洞宗的禅法家风有所了解,并让其发扬光大。我们今天就来说说默照禅。

什么是默照禅呢?默照禅者,守默静坐与般若观照相结合。默是指是不受自己内心以及环境的影响,让心保持安定的状态,而照,则是指清楚的觉知自己内心与周遭一切的变化。宏智正觉禅师在其《默照铭》里把默照禅概括为“默默忘言,昭昭现前,鉴时廓尔,体处灵然。”

默默忘言:我们在这里默默的,但却是忘言的。有一种说法叫“欲辨已忘言”,意思是当时有种喜悦的、轻松的状态,但说不出来。忘言,即是这种喜悦的状态无法表达。昭昭现前:昭即昭明、明朗的意思,当下的状态是明明朗朗,轻轻松松。鉴时廓尔:鉴,照也,鉴时廓尔的意思就是你认识它的时候,你想捕捉它的时候,它像虚空一样廓然。我们说廓然无累,就是非常的宽大、空旷,没有一点牵挂,超然物外。体处灵然:你去体会它的时候,它是非常殊胜的,微妙的。所以,默照就是默而照之。这个状态是喜悦的,是清新的,但无从说起。在这种状态下要来照,就像观音菩萨照见五蕴皆空。

默照禅,其起源也许可以追溯到达摩祖师时代。达摩祖师还有一个称号,叫面壁婆罗门。他在少室山九年“面壁而坐,终日默然”。不要以为默然就是无所事事,就是没有态度,要从深的层面去理解,也许是默而忘言,也许是一默如雷。也不要认为面壁就是对着墙壁。不对墙就不能坐了吗?是说自己的心境似一堵墙,面对这堵墙,我们怎么对待。既不能不突破,又不能去突破。不突破吧,会死在里边;突破吧,墙又是那么坚固。应该是这么个状态。终日默然的状态可以说跟我们前边介绍的如猫扑鼠、如鸡孵卵的状态是相似的,都是默然。

达摩祖师能面壁九年,终日默然,而我们在禅堂里一下座就想赶紧出去,聊聊天,看看手机,加个微信,留个电话号码,看看别人的表情,交流交流自己腿疼的状态,这能算默然吗?所以,我们这里讲的默然跟一般理解的默然还是有些不同。大家现在就来参这个默然,参“默默忘言,昭昭现前,鉴时廓尔,体处灵然。”

 

 

20191224    

 

 

 

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