戒为无上菩提本，应当具足持净戒。

若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。

                                                    ——《华严经》

四祖寺短期出家禅修班今天正式开始。各位通过一天的忏摩，使无始以来所造的种种恶业得以忏悔清净。“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身、语、意之所生，今对佛前求忏悔。”历劫以来所造种种恶业，总体说来分为三类。由三种烦恼引起——贪、嗔、痴；三种烦恼引起三业——身、口、意；由杀、盗、淫，造种种恶业。在受戒之前，我们向十方诸佛菩萨发露忏悔。“忏悔得清净，清净得安乐。”忏悔的意义非常重要。

既然由三业造种种恶业，我们现在受戒，其意义就在收摄身口意三根，净化身口意三业，使之不再造诸恶业，而修习善法。怎样收摄身口意三业？就是要持戒。今天晚上给大家讲的题目，就是关于六斋日与八关斋戒的内容。这个题目曾经在小范围内讲过一次。这个题目准备从九个方面加以说明。

一、戒律的精神

戒律的精神是什么？我们要受戒、学戒、持戒，首先就要把戒律的精神弄明白。戒律的精神，许多经典都告诉我们是要“防非止恶，护持善根”，就是戒律的精神，也是戒律的任务、戒律的目标。我们之所以要受戒、学戒、持戒，目的就是为了“防非止恶，护持善根”。

非、恶，都是过失。这些过失增长恶业，阻止善根的生长。所以我们要受戒，以戒来防止过非，使善根能够在戒律的土壤上一天天地出生、成长、壮大。

非和恶是什么呢？就是十恶，所谓“身三、口四、意三”。身三：杀、盗、淫；口四：妄言、绮语、两舌、恶口；意三：贪、嗔、痴。从身口意三个方面，造这十种恶业，是为十恶。如果我们有戒在身，身不杀、不盗、不邪淫，口不妄言、绮语、两舌、恶口，意不贪、不嗔、不痴，是为十善。能够保证十善经常现前，把十善贯彻到生活与修行的方方面面，那就是善根得到了护持，得到了增长。

由此可见，善之与恶，反掌、覆掌，都只是在同一件事上。善与恶都是通过身口意三业而造作的。三业循着不贪、不嗔、不痴，那就“众善奉行，诸恶莫作”；三业循着三毒展开，那就是杀、盗、淫、妄，十恶现前。

我们修行，不必把事情搞得太复杂，不要搞得玄之又玄。不玄！很亲切！天天围绕着这个东西（指身）、这个东西（指嘴）、这个东西（指心）——身口意三业来修行就可以了。离开了三业，修行落空；离开止十恶、修十善，修行落空；修行离开了日常生活，更是落空。

身口意三业的活动就是生活。生活的内容，在戒律的约束下，就是戒律的生活、清净的生活、善的生活；生活在贪嗔痴的支配下，就是染污的生活、罪恶的生活。戒律的精神，就是要我们在生活中“诸恶莫作”——防非止恶，“众善奉行”——护持善根。这就是戒律的精神。希望各位从最基本的地方开始学，从最现实的生活入手。这样，我们短短的五天或者七天时间，就不会空过。有这五天、七天的集中训练，然后在日常生活中，也就能够做到“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。