法音 ‖ 修以心为本

（原文2020年03月23日首发于大开元寺微信公众号）

昨天讲了“禅以悟为本”。学禅、修禅，目的就是开悟。所谓明心见性，见性成佛，那就是开悟的目的。今天的题目是：修以心为本——修行以心为本。

以心为主以心为本

禅宗又名心宗。心是什么呢？心就是我们的精神主体和精神作用，或者说思维主体和思维活动。佛教讲见闻觉知，都是讲心。我们在禅堂用功，安住当下，守一不移，一念不生，都是讲心的状态，都是以心为根本。怎么安住当下呢？我们的心念不要去追过去，也不要去赶未来，让当下这一念安住在正念中，安住在呼吸中，安住在佛号中，不思前，不想后，安住当下，清清楚楚，明明白白。妄想起来了，不要理它；天塌下来了，不要理它；隔壁左右的人在咳嗽、在翻腿子，不要理它。只管照顾自己的心念，只管用自己的功夫。如此修行，如此用功，方有少分相应。否则的话，在此凑热闹，浪费时间，浪费光阴。以心为主，以心为本，过去我也讲过许多方法。其中最常讲的方法，我们每个人都用得上的方法，就是六字口诀：专注、清明、绵密。这都是在心地上用功夫。从什么地方专注？从意念上专注，从正念上专注；从什么地方明白？心地明白，心地清明；从什么地方绵密？正念分明的那一念，绵绵密密，中间没有任何妄想插入。功夫绵密，佛号绵密，照顾当下的这一念绵密，都是在心地上用功夫。心如大地，我们能够照管好这一块心地，方寸心地之上就生长出菩提智慧的花果；照顾不好这块心地，它就荒芜了，它就杂草丛生。我们用功夫，就是打扫心地，让心地干干净净，生长一切善根，生长一切善法。所以说修以心为本。

扫除心地烦恼

从前有一位女信徒，经常买花到寺院供养佛陀。她自己感觉到，每一次把花供在佛前，她的内心就像鲜花一样开放，她顿时融入到一片芬芳之中。有一天，当她供好鲜花以后，老方丈出来见到这位信徒，就称赞这位信徒说：“你买鲜花供佛，将来一定感得相貌端正、心地光明的果报。”信徒听了老方丈的赞许，非常欢喜，就向老方丈提出一个问题：“老和尚！我到寺院里来心很安定，可是一回到家里就烦恼重重，思想难以集中，心地难以清净，这该怎么办呢？”老和尚说：“你经常买花来供佛，你一定懂得怎样保持鲜花的芬芳，一定懂得怎样保护鲜花不至于很快枯萎。”这位信徒说：“我知道，要保持鲜花的芬芳，一定要经常换水，一定要把花的枝干上腐烂的部分剪掉。因为腐烂的部分会影响花儿吸收水分和养分，所以必须剪掉。花能够经常吸收清洁的水，经常吸收养分，就能保持芬芳。”老和尚说：“你这个方法非常好。保持心地的清净就像保持鲜花的芬芳一样，也要经常换水，也要经常把心地的烦恼排除干净。心地的烦恼排除了又会有，有了又排除，日复一日，天天这样做，那么你的心地不管是在寺院还是家庭，都会是清清净净，安详自在。”

老和尚进一步开示说：“你的身体就是一座殿堂，你的心灵就是一尊佛像，你的两个耳朵就是晨钟暮鼓，你的呼吸就是悠扬的佛号，你的一举一动、一言一笑就是道场，你的家属亲眷就是清净大海众菩萨。每天能够作如是观察，你就一定天天如同在寺院一样。”反过来，如果在寺院不能观察此心，不能不断地吸收佛法的养分，不断地排除烦恼，住在寺院里心地也不见得是清净的。所以无论是出家修行还是在家修行，一切以心为主。

六祖大师告诉我们：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。”在家修行，同样可以开悟，同样可以时刻安住在佛国净土。我们心地清净了，心地光明了，无烦无恼，菩提增长，智慧开发，就是佛国净土现前。如果我们只是追求形式，不知道在心地上用功夫，形式上做得再好，无补实际。

希望在此共修的各位道友，好好地在心地上用功夫，经常打扫这方寸之地，使得这方寸之地经常开放智慧的鲜花，充满慈悲的芬芳，过清净的佛国生活。

（待续②）   

（注：本文选自《真际禅话》，小标题为编者所加）