布施增慈悲 供养应无住

——明憨大和尚《吉祥经》第十五讲

        8月3日（农历七月初八）上午9时，“大开元一宗生活禅佛学讲堂”照例开讲。这是方丈明憨大和尚讲解《吉祥经》的第十五讲，同时也是讲解“布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥”一句的第五堂课。
        今天的讲解主要围绕布施的功德展开。首先，大和尚引经据典，以《金刚经》和《地藏经》中著名句偈为例，具体解释布施的功德有多大，我们应该如何布施。在分析《地藏经》的《校量布施功德缘品第十》中，大和尚指出布施贫穷之人，所获福利，七宝具足。建造佛塔佛像，可以在三劫中得帝释之身，回向更可在十劫中得到大梵天王身。修补塔寺，整理经典，不但自己发心而且劝别人一同做，就可以在今后的百千生中得转轮王身，他人可得小国王身，如果更能在塔庙前发回向心，那么这些国王及共同布施的人，终将成就佛道。若是遇到年老生病或是孕中妇女，如果能够发大慈悲心进行布施，这种功德是最大的，可在百劫中成为净居天王，在二百劫中，成为六欲天的天王，最终成佛。
        接着，大和尚讲述了盂兰盆会的由来，借以指出我们缘何布施。佛陀十大弟子之一，目犍连尊者为母化来饭食，却往往入口成火炭，是因为其母因为宿世悭贪，业力所致。佛陀说只有七月十五供养僧众才能化解此业。僧人在雨季要结夏安居，七月十五这一天往往要举行“自恣”这个仪式，这是一个批评与自我批评的座谈会，证果的圣人也会来参加，所以在这一天布施的功德最大。
        在讲解《金刚经》中的布施时，大和尚强调，《金刚经》所讲的布施强调“无住”，《金刚经》中说，若菩提心住于法而行布施,就像人进入暗室，什么也看不到。若菩萨心不住法而行布施,人就像有了眼睛，世间万物，种种颜色都可得见。讲到功德，《金刚经》强调供养三千大千世界七宝都不如持受持四句偈的功德。
        在提问交流环节，有的居士问道，福德和功德的区别是什么。大和尚请在座居士先行讨论，居士们纷纷发言，谈论自己的理解。发言整体内容基本认为有所住的布施得到的是福德，无所住的布施才能得到功德。大和尚依旧以《金刚经》和《地藏经》为典解释，我们身心投入行善，得到了果报，积累了功德。而对于福德，我们若是像《金刚经》强调地做到无住、解脱，我们便不再在乎福德了。
        又有居士问道，贫穷者与富贵者布施功德的差别，大和尚指出，布施的重点是具有慈悲心和回向。如法布施，应与自己的财力、能力和智慧相应。法性本空，佛法也是世间法，发心慈悲是最重要的，而是否解脱升华则在于慈悲的力度。
        最后，大和尚就张居士对于放生的疑问进行进一步解释：放生不是一种目的，而是一种方便，我们在有慈悲心的同时要有智慧。
        欢迎大家参加下一期的佛学讲堂。（耀铧）