（2015年7月26日）在分析了外道邪师的严重危害之后，明怀法师告诫大家：要远离外道邪师，以三宝为依怙，有佛法就有办法。摘要如下：

    我们所处的这个世间，叫做“五浊恶世”；我们的人生，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦等无量诸苦。因此，我们在生活中、工作中，遇到各种各样的困难、苦恼、疑惑，是十分自然的事。有佛法就有办法。佛陀为我们开示了种种离苦得乐、解惑释疑的方法，只要我们依教奉行，就一定能如愿以偿。

    比如，《药师七佛经》中，就有关于满足消除病苦之愿、满足追求财富之愿、满足消除怨敌之愿、满足消除忧愁苦恼之愿、满足消除恶鬼扰乱之愿、满足求婚、求子、求官、求寿之愿的开示。

（1）满足消除病苦之愿

    若有众生，为诸病苦逼切其身，热病、诸疟、蛊道、厌魅、起尸鬼等之所恼害；若能至心称我名者，由是力故，所有病苦，悉皆消灭，乃至证得无上菩提。

    若有众生，盲、聋、喑哑、白癞、瘨狂，众病所困，若能至心称我名，由是力故，诸根具足，众病消灭，乃至菩提。

若闻我名至心称念，皆得端严，众病除愈。

（2）满足追求财富之愿

暂闻我名，众病消散，眷属增盛，资财无乏，身心安乐，乃至菩提。

    若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业，悉皆消灭，衣服、饮食无所乏少，乃至菩提。

    若闻我名，至心称念，由是力故，随所愿求，饮食、衣服，悉皆充足。

若闻我名，至心称念，由是力故，有所乏少，随念皆得，乃至菩提。

    若复有人，持七佛名，忆念彼佛本愿功德，并持此咒、读诵演说，我令彼人，所愿满足，无所乏少。

（3）满足消除怨敌之愿

    愿我来世得菩提时，若有众生，斗诤言讼，因生忧恼；若能至心称我名者，由是力故，斗讼解散，慈心相向，乃至菩提。

愿我来世得菩提时，若有众生，更相陵慢，共为仇隙；若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，犹如父母，乃至菩提。

    愿我来世得菩提时，若有众生，由先恶业，共相斗诤，作不饶益，弓箭刀仗，互为伤损；若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心不相伤害，不善之念、尚自不生，况于前人欲断其命？常行喜舍，乃至菩提。

（4）满足消除忧愁苦恼之愿   

愿我来世得菩提时，若有众生，常为忧苦之所缠逼；若闻我名，至心称念，由是力故，所有忧悲及诸苦恼，悉皆消灭，长寿安隐，乃至菩提。

（5）满足消除恶鬼扰乱之愿

愿我来世得菩提时，若有众生，常为药叉诸恶鬼神之所娆乱，夺其精气，受诸苦恼；若闻我名，至心称念，由是力故，诸药叉等，悉皆消散，各起慈心，解脱众苦，乃至菩提。

（6）满足求寿、求官、求婚、求子之愿

求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女；一切皆遂。

《楞严经》、《法华经》等经典中，也有类似的开示：

《楞严经》卷六：“欲求男者，诞生福德智慧之男……欲求女者，诞生端正福德柔顺。众人爱敬有相之女。”“求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至，求大涅槃得大涅槃。”

《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。”

    佛教有如此丰富、如此殊胜的资源，我们为什么要找外道邪师救助呢？《墨子·公输》：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之。”这里，文轩、锦绣，比况佛法资源；敝舆、短褐，比况外道邪师及其说教、法术。