走近禅七 ‖ 菩提路遥还需修行 —— 邢台大开元寺第七届禅七法会开示（1）
（原文2019年12月12日首发于大开元寺微信公众号）
一期一会 惜缘惜福
各位同修，大家都知道，佛经里面讲的盲龟值浮木的故事。大海里面有一只盲龟，瞎乌龟，它在水里面生活，很少有机会浮到水面。海里面有一块飘浮的木板，木板当中有个洞，当盲龟浮出水面时，正好就遇到这块浮木，并且将头伸到这个洞里边。大家想想看，能够遇到这样的机缘有多难啊！
所以这个故事就是来比喻我们人身难得，佛法难闻，信心难生。
今天我们在座的诸位，由于宿世的福德因缘，既能得到人身、遇到佛法，又能生起信心，善根福德因缘不可思议。有很多的老参，也有很多的老居士，多年来的修持，都非常的精进，我想很多人都会有修行方面的体会，也有对人生对因果很深的认识和感悟。但是菩提路遥，还是要来修行，早成佛道，广度众生。我们新学的同修，无论出家在家，一要来发上求佛道，下化众生的菩提心，二要来珍惜我们这次禅修的因缘，珍惜我们能够海众同参，聚集在这一千七百年历史的开元道场。历史上，曾经有十万人在这里受戒，这十万人到哪里去了呢？我们不妨可以想像，很多往昔在这里受过戒的人，今天又回来了，又来继续修行，或者是来发心跟大家结缘，度脱大家来了。
所以，我们一是要珍惜个人的因缘，二是要珍惜集体的因缘。我们看一切人都是过去的父母，看一切人都是未来的诸佛，看一切人都是十万受戒的人又回来了，我们以此心态来投入修行，就会惜缘惜福，勇猛精进。
万缘放下 参破无明
大家在繁忙的工作生活中，挤出宝贵的时间，来参加禅七法会，用功办道。希望大家万缘放下，好好地用功修行，了生死，成佛道，度众生。首先要以般若智慧观照，扩大我们的心量，去掉烦恼执著，放下我们的身心。二是要优化性格，我们每一个人无始以来的无明，使我们的心理性格都有明显的不足，或者是明显的棱角、明显的私心，我们来修行，就是为了优化我们的性格，优化自身素质。然后，就是增强我们的适应力。我们的修行乃至我们的日常生活，都离不开各方面人的帮助、互动，我们到寺院里边禅修，也是如此。要感激这个道场的成就，感激三宝的加被，感激内外护七的菩萨，感激各位法师的投入，感激各位居士的参与，没有这样的一个环境，没有这样的一个团队，我们怎么能够更好的修行呢。为此，我们学佛一定要皈依僧，皈依僧就是皈依众，皈依僧就是在大众中和合共修。所以要增强适应力，无论是在禅堂里行香、坐香、喝茶，无论是在宿舍里休息，无论是在斋堂里过堂，大家都要来互相配合，互相包容，互相适应。所以我们修行的落脚点，就在于扩大我们的心量，优化我们的性格，增强我们的适应力。
尤其是禅修打坐，在禅堂里是不允许讲话的。禅堂又叫选佛场，是最神圣最庄严的地方，我们要成就这种庄严的氛围。所以，一定要遵守禅堂的规矩，维那师多次来提醒大家要关闭手机，不要散心杂话。到禅堂里边来，要观照自己的心念，安住当下。你当下是个什么状态呢？你是一个禅修者，知道从什么地方来进入禅堂，知道怎么样地来行香，知道你行香的速度的快慢，是在里圈行香，还是在外圈行香，要时刻保持觉照。在禅堂里喝茶，是祖师留下来的规矩，不要认为这是打闲岔，不要认为这是可有可无的事，要在喝茶的过程中体会禅茶一味的境界。考虑到人多，我们就想了一个便捷的办法，给每个人发一只杯子，你自己来用，自己来洗，自己来保管，禅七结束后再交还给常住。这样就节省了我们散杯子收杯子这个环节，同时自己专用也有卫生保障。护七的来行茶了，大家都主动地把杯子伸出来，感激护七人员护持我们，成就我们，并且要用感恩的心来喝这杯茶。打坐禅修，喝茶是其中的一部分，我们也要到位。你实在不想喝，可以少喝一点，表示性地喝一点，这也是礼节，这也是增强适应力。所以，要有团队意识。
安住当下 威仪寂静
禅门的行仪规范很多，很具体，就是要通过这些事相，来规范训练我们的心，达到专注、清明、绵密。在禅堂里坐下来要专注在自己所用的功夫上，尽量少翻腿子，咳嗽时掩住口鼻，以免扰众。有些老居士，如果觉得这支香坚持不了，可以躐一支香，能坚持得了你再来坐。在禅堂止静当中，如果有特殊情况需要出禅堂，这叫闯静，你就主动地到维那师前面，跪到那里，接受香板，再轻轻地出去，但是这支香就不能再进来了。
进禅堂门一定要从西边进，即从自己的左手边进，出禅堂门也要从左手边出，即东边出。门外边有标识，“入口”、“出口”，虽然是一个门口，但左右两边不同。在禅堂院子里边不要打电话，万一有事，如果千僧阁的院门开着的话，可以到院外边的树林里边打电话、接电话。或者是活动活动身体，伸伸腰，都可以。在禅堂院里边，要保持安静，有事要低声说话。大家是到这里来修行的，要共同维护禅堂内外庄严、肃穆、清净、安静的环境。大家在过堂的时候也要保持专注，也是在修行。中午、晚上休息的时候，在宿舍里边也要低声说话，不能影响同寮的休息。如果需要诵经、念佛、拜佛的，可以到前院，我们有好几个地方有蒲团可以礼佛拜佛，在宿舍里边就是安静地休息。
我们老和尚讲，要安住当下，时刻要知道你当下是在做什么，你来到寺院进入禅堂，就是进行禅修，无论行香、坐香，都要安住当下，屏息诸缘，来参我们的本来面目。
2019年12月10日
